Pour une approche plus moderne, Richard Jenkins, en s'appuyant sur Cooley et Mead, formule ce qu'il appelle la "dialectique interne-externe de l'identification."

Le soi, pour lui, et donc composé de la façon dont nous nous percevons nous-mêmes et dont les autres nous perçoivent, et donc l'identité individuelle n'a pas de sens si elle est isolée du monde social.

L'individu a donc plusieurs "moi", chacun étant utilisé en fonction du contexte. #race #racisme #metissage #raciallyambiguous #mixedrace #biracial #antiracisme #booktodon #mastolivres

Dans "The Presentation of Self in Everyday Life", Goffman évoqué l'idée selon laquelle les individus sont des acteurs dont les rôles changent en fonction du cadre et de la situation, et qui suivent des règles dramaturgiques générales et des inclinations a conduire l'action.

Comme on l'a vu, dans une société raciste, les notions d'"agir en Blanc" et d'"agir en Noir" existent. Si une personne noire a grandi dans un quartier majoritairement blanc et fréquenté des écoles majoritairement blanches, les autres Noirs vont souvent la percevoir comme une personne "agissant en Blanc".

Et comme on a vu plus tôt que les perceptions agissent sur nous, cette personne peut ressentir le besoin de modifier son comportement ou sa tenue vestimentaire en présence d'individus de la même race pour s'intégrer et éprouver un sentiment d'appartenance en correspondant aux attentes du stéréotype racial.

Ça peut aussi être la personne d'origine maghrébine qui ne parle pas arabe et ne sait pas cuisiner la cuisine maghrébine traditionnelle qui va prendre des cours pour se sentir plus authentique.
Au delà de notre propre personne, nous dépendons beaucoup des interactions des autres pour nous définir. #race #racisme #metissage #raciallyambiguous #mixedrace #biracial #antiracisme #booktodon #mastolivres

Dans son essai "Self", Mead abordé le concept du "Je" et du " Moi". Le "Je" est la réponse de la personne à l'attitude des autres. Le "Moi" est l'ensemble organisé des attitudes des autres que l'on assume soi-même.

Si vous étiez d'ascendance noire et blanche dans l'Amérique ségrégationniste ou s'appliquait la "one-drop rule", vous auriez probablement essayé de vous faire passer pour Blanc. C'est le "Je".
La one-drop rule et les attitudes des Blancs envers les Noirs auraient composé et motivé cette attitude, qui serait celle d'une personne appartenant à une minorité raciale, donc un Noir. C'est le "Moi".

Mead développe aussi l'idée de "l'autre généralisé". Pour lui, "la communauté organisée ou le groupe social qui donne à l'individu son unité de soi peut être appelé l'"autre généralisé"."

Les stéréotypes dans notre société sur ce à quoi une certaine race devrait ressembler et comment elle devrait se comporter relève de " l'autre généralisé". Le terme "généralisé" implique quelque chose d'universel, d'attendu. Et ces attentes vont influencer la manière dont une personne ressent son identité, le moment et le lieu où elle choisit de l'exprimer etc.
#race #racisme #metissage #raciallyambiguous #mixedrace #biracial #antiracisme #booktodon #mastolivres

Tout d'abord, pour comprendre l'ambiguïté raciale, il faut s'intéresser à l'identité de manière générale. Il n'y aurait pas d'ambiguïté raciale s'il n'y avait pas d'emphase sur l'identité.

Dans "On Self and Social Organization", Cooley parle du "looking glass self" pour définir le soi social. Les 3 éléments qu'il mentionne pour le décrire sont :

1) L'imagination de notre apparence pour l'autre personne
2) L'imagination du jugement de l'autre personne sur cette apparence
3) Une sorte de sentiment de soi, comme la fierté ou la mortification.

Tous ces éléments servent à comprendre l'ambiguïté raciale car ils montrent comment les individus traitent leurs pensées sur eux-mêmes à travers l'interprétation qu'ils ont de la pensée des autres à leur égards.
#race #racisme #metissage #raciallyambiguous #mixedrace #biracial #antiracisme #booktodon #mastolivres